隨著圍繞跨性別和不符合性別的身份問題的文化大戰愈演愈烈,倫敦東部貝斯納爾格林的一個檔案展覽強調了世界各地的酷兒社區如何在數十年來處於政治前沿,並在其中發揮核心作用抵抗運動。
芭芭拉之吻 (至 6 月 11 日),在策展人最喜歡的非盈利空間 Auto Italia,調查玻利維亞藝術家和酷兒活動家大衛阿魯基帕佩雷斯的作品,他收集了他的照片集 惡作劇 從 60 年代到 80 年代在狂歡節上表演的朋友(拉丁美洲特有的術語,指的是出生時被指定為男性的性別不合格者)。 他們中的許多人都體現了 China Morena 的性格,這是一個穿著華麗的女性形象,在玻利維亞的狂歡節上很受歡迎,佩雷斯斷言它起源於跨性別社區。
“遊行就是走秀——時尚決定了正常社會的時尚,而 China Morena 的影響力巨大,”Pérez 在時裝秀開幕前不久說道,為此他化身 China Morena,身穿鮮紅色連衣裙,並伴著舞蹈表演通過歷史狂歡節錄音的配樂來“喚起他死去的和活著的姐妹們”。
展覽的標題取自於 1974 年的一次狂歡節上,travesti Barbarella 親吻玻利維亞獨裁者 Hugo Banzer Suárez 的事件(沒有任何照片證據)。Banzer 感到羞辱和憤怒,禁止 travesti 表演並將他們趕到地下。 但在這樣做的同時,他也強調了他們在更廣泛的抵抗運動中的顛覆作用,該運動將在 1978 年推翻他的軍事統治。
“芭芭拉之吻 Auto Italia 的導演愛德華·吉爾曼 (Edward Gillman) 說:“是性和性別多樣化的人們為公平和公正地融入文化和社會而鬥爭的文件。”他將該節目的主題與英國跨性別者和不符合性別的人正在進行的解放鬥爭聯繫起來。 “展覽證明了性別多樣性是豐富多彩的,而且人類的經歷包含了一系列複雜的現場性別經歷——比英國主流的政治-宗教右翼希望我們所有人相信的還要多。”
佩雷斯與策展人米爾達·巴塔基特 (Milda Batakyte) 和艾托·岡薩雷斯 (Aitor González) 合作組織了這場展覽,她強調狂歡節對玻利維亞社會的重要性。 “在狂歡節上露面就是參與社會——每個人都在看著你。當你的存在被禁止時,單純的聚集行為就變成了一種抵抗。”
跨性別者和酷兒們經常同時面臨的壓制和高度可見性在展覽的一次演講中得到了解決,這是為了發布活動 粘膠——一本時尚理論雜誌,其第四期致力於時尚界的變性問題。 “著裝是一種公共行為,”說 粘膠的 創始人 Jeppe Ugelvig,“以及 Chinas Morenas 的形象,以及本期雜誌,都強調了性別不合規的人如何長期處於政治的最前沿,”他說,並補充說人們必須始終關注社會的邊緣和底層,以正確觀察時尚與權力如何相互作用。
粘膠的 Trans issue 包含許多具有歷史意義的檔案文章,其中顯示了對性別認同的態度如何隨著時間的推移在某些方面變得越來越反動,而不是越來越反動。 它提醒我們,通向自由的道路,無論是社會的還是法律的,並不總是線性的,也不是地理上孤立的。 但是,儘管像衣服這樣無傷大雅的東西仍然可以分裂一個國家的政治是一個令人不安的事實,但記住穿裙子的行為有助於推翻獨裁統治也是有力量的。